\u0130nternet\nHukuku yaln\u0131zca g\u00fcndem yaratan eri\u015fim engellemelerinden, ki\u015fisel verilerin\nkorunmas\u0131ndan m\u0131 ibarettir? \u0130nternet Hukuku denince ne anlamal\u0131y\u0131z ve asl\u0131nda\nneden bir \u0130nternet Yasas\u0131 yoktur?<\/p>\n\n\n\n
\u201c\u0130nternet\nHukuku\u201d ile ba\u015flayal\u0131m. Bu kavram\u0131 anlamak i\u00e7in \u00f6ncelikle sosyal bir olgu olan \u201chukuk\u201du\nanlamak gerekir. Her modern sosyal hukuk devleti, hakimiyet kurdu\u011fu co\u011frafya \u00fczerindeki\negemen davran\u0131\u015f kurallar\u0131 ve sosyal normlar\u0131 (hukuku) objektif hukuk kural\u0131\n(yasa) haline d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fcr. Dolay\u0131s\u0131 ile hukuk, devletten de yasadan da \u00f6nce\nvard\u0131r ve onlara \u00fcst\u00fcn bir varl\u0131kt\u0131r. Hukuk kural\u0131n\u0131n temeli ancak toplumsal\nya\u015fam i\u00e7inde bulunabilir. Bu nedenle hukuk sosyal ger\u00e7ekli\u011fin bir eseridir.\nHukuk asla devletin, yasakoyucunun \u00f6zg\u00fcn bir \u00fcr\u00fcn\u00fc de\u011fildir. <\/p>\n\n\n\n
\u00d6rne\u011fin,\nher toplumda insan \u00f6ld\u00fcrmek hukuki anlamda su\u00e7tur. Peki bir toplumun olu\u015fturdu\u011fu\ndevlet, ceza yasas\u0131nda bir de\u011fi\u015fiklik yaparak insan \u00f6ld\u00fcrmeyi yasal anlamda su\u00e7\nolmaktan \u00e7\u0131kar\u0131rsa ne olur? Bu de\u011fi\u015fiklik resmi gazetede yay\u0131mland\u0131\u011f\u0131 g\u00fcn o\ntoplum i\u00e7in insan \u00f6ld\u00fcrmek kabul edilebilir bir eylem olabilir mi?<\/p>\n\n\n\n
\u0130nsan\n\u00f6ld\u00fcrmenin yasalar ile su\u00e7 olarak tan\u0131mlanm\u0131\u015f olmas\u0131 tamamen toplumsal kaynakl\u0131\nbir olgudur. Bu eylem, yasa emretti\u011fi i\u00e7in de\u011fil, bir sosyal davran\u0131\u015f kural\u0131\noldu\u011fu i\u00e7in su\u00e7tur. Toplumda ge\u00e7erli olan davran\u0131\u015f kural\u0131 insan \u00f6ld\u00fcrmeyi hukuk\nkural\u0131ndan \u00f6nce su\u00e7 saym\u0131\u015ft\u0131r. Toplumun t\u00fcm bireyleri bu konuda adeta bir\nuzla\u015f\u0131 i\u00e7inde olmu\u015flard\u0131r. \u201cBu su\u00e7 i\u015flendi\u011fi halde devletin yapt\u0131r\u0131m deste\u011fi\nb\u00fct\u00fcn \u015fiddetiyle kullan\u0131lmal\u0131d\u0131r\u201d ortak kan\u0131s\u0131 olu\u015ftu\u011fu an sosyal norm (hukuk) yasaya\nd\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcr, yoksa yasa koyucu onu su\u00e7 sayd\u0131\u011f\u0131 an de\u011fil. <\/p>\n\n\n\n
Demek\nki hukuktan s\u00f6z edebilmek i\u00e7in en az iki ki\u015finin olu\u015fturdu\u011fu bir toplum ve bu\ntoplumun ortak kan\u0131s\u0131 ile olu\u015fan sosyal normlar\u0131n olmas\u0131 gerekir. Bunlar\u0131n var\noldu\u011fu bir denkleme devlet erkini de eklersek yasa kavram\u0131na ula\u015f\u0131r\u0131z. <\/p>\n\n\n\n
\u0130nternet\nde bireylerin olu\u015fturdu\u011fu bir toplumu ifade eder. Her ne kadar fiziki d\u00fcnyada\nfarkl\u0131 toplumlar\u0131n i\u00e7inde yeti\u015fmi\u015f olsak da, internet \u00fczerinde di\u011fer\nkullan\u0131c\u0131lar ile ayn\u0131 sanal toplumun \u00fcyeleriyiz. Bu sanal toplumun kendi sosyal\nnormlar\u0131n\u0131 olu\u015fturmu\u015f oldu\u011funu iddia edenler kadar bunun i\u00e7in daha zamana\nihtiyac\u0131 oldu\u011funu savunanlar da var. <\/p>\n\n\n\n
\u0130nternet\nkullan\u0131c\u0131lar\u0131n\u0131n, kendi fiziki toplumlar\u0131ndan ve yerel hukuklar\u0131ndan da\netkilenerek, internet ortam\u0131ndaki sosyal normlar\u0131n bir b\u00fct\u00fcn\u00fc olan \u0130nternet\nHukuku\u2019nu meydana getirmi\u015f olduklar\u0131n\u0131 kabul etsek bile herhangi bir \u0130nternet\nYasas\u0131\u2019ndan bahsedebilmek i\u00e7in internetin tamam\u0131 \u00fczerinde egemenlik tesis etmi\u015f\nbir yasakoyucu olmas\u0131 gerekir. \u0130nternet bug\u00fcn insan\u0131n oldu\u011fu her yerdeki, Antarktika\u2019daki,\nhatta y\u00f6r\u00fcngede Uluslararas\u0131 Uzay \u0130stasyonu\u2019ndaki bilgisayar a\u011flar\u0131n\u0131n birle\u015fiminden\nolu\u015fan bir sistem \u00fczerinden bir araya gelen k\u00fcresel bir toplumu ifade ediyor.\nB\u00f6ylesine geni\u015f bir alana yay\u0131lm\u0131\u015f bir toplumun hukuk kurallar\u0131n\u0131\nyasala\u015ft\u0131rabilecek bir yap\u0131n\u0131n ya devletleraras\u0131 ya da devletler\u00fcst\u00fc bir yap\u0131\nolmas\u0131 gerekir. 2014 Sanal Ortamda \u0130\u015flenen Su\u00e7lar S\u00f6zle\u015fmesi (Budape\u015fte\nKonvansiyonu) bu y\u00f6nde at\u0131lan ad\u0131mlara bir \u00f6rnektir. Ancak bu uluslararas\u0131\ns\u00f6zle\u015fme dahi interneti meydana getiren fiziki alan \u00fczerinde hakimiyet kurmu\u015f\nolan her devletin imzas\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131m\u0131yor. <\/p>\n\n\n\n
B\u00f6yle\nbir ortamda, \u00fclkelerin kendi i\u00e7 hukuklar\u0131nda \u201c\u0130nternet Yasas\u0131\u201d ve benzeri\nyasalar ile internet hukukunu yasala\u015ft\u0131rmaya \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 beyhudedir. Devasa bir\n\u015fehrin k\u00fc\u00e7\u00fck bir il\u00e7esinin belediyesi olarak yaln\u0131zca kendi il\u00e7enizde h\u0131z\nkontrol\u00fc yapma yetki ve imkan\u0131n\u0131z varsa, bu kontrole t\u00e2bi olmak istemeyen\nara\u00e7lar di\u011fer il\u00e7elerdeki yollar\u0131 kullanacakt\u0131r. \u0130mar plan\u0131n\u0131zda \u00fc\u00e7 kattan\ny\u00fcksek bina yap\u0131lmas\u0131n\u0131 yasaklarsan\u0131z, g\u00f6kdelenler kom\u015fu il\u00e7ede in\u015fa edilecektir.<\/p>\n\n\n\n
1450\u2019li\ny\u0131llarda matbaan\u0131n Avrupa\u2019da kullan\u0131lmaya ba\u015flanmas\u0131ndan sonra bu yeni\nteknoloji k\u0131taya h\u0131zla yay\u0131lm\u0131\u015ft\u0131. Bas\u0131l\u0131 kitaplar yolu ile ye\u015feren k\u0131tasal d\u00fc\u015f\u00fcnce\ntoplumunu ve bu toplumun i\u015fleyi\u015fini d\u00fczenlemek isteyen Vatikan, ancak 1559\u2019da\nbir \u201cYasak Kitaplar Endeksi\u201d yay\u0131nlam\u0131\u015f ve bu \u201cyasa\u201dy\u0131 t\u00fcm k\u0131taya yay\u0131lm\u0131\u015f Katolik\nmisyonlar arac\u0131l\u0131\u011f\u0131 ile uygulatma gayretine girmi\u015fti. Vatikan\u2019\u0131n hakimiyet\nalan\u0131n\u0131n geni\u015fli\u011fine ra\u011fmen dahi o \u00e7a\u011fda matbaan\u0131n yol a\u00e7t\u0131\u011f\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnsel\ngeli\u015fimin ve yeni k\u00fcresel bilgi toplumunun bu Endeks\u2019i ne kadar ciddiye ald\u0131\u011f\u0131,\nondan ne kadar etkilendi\u011fi gibi parametreler, \u0130nternet Hukuku\u2019nun yak\u0131n\ngelecekte ne y\u00f6nde evrilece\u011fi ve olas\u0131 bir \u0130nternet Yasas\u0131\u2019n\u0131n ne kadar\nger\u00e7ek\u00e7i oldu\u011fu sorular\u0131na \u0131\u015f\u0131k tutabilir.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u0130nternet Hukuku yaln\u0131zca g\u00fcndem yaratan eri\u015fim engellemelerinden, ki\u015fisel verilerin korunmas\u0131ndan m\u0131 ibarettir? \u0130nternet Hukuku denince ne anlamal\u0131y\u0131z ve asl\u0131nda neden bir \u0130nternet Yasas\u0131 yoktur? \u201c\u0130nternet Hukuku\u201d ile ba\u015flayal\u0131m. Bu kavram\u0131 anlamak i\u00e7in \u00f6ncelikle sosyal bir olgu olan \u201chukuk\u201du anlamak gerekir. Her modern sosyal hukuk devleti, hakimiyet kurdu\u011fu co\u011frafya \u00fczerindeki egemen davran\u0131\u015f kurallar\u0131 ve sosyal normlar\u0131<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[204],"tags":[],"ppma_author":[235],"class_list":["post-2101","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bilisim-hukuku"],"authors":[{"term_id":235,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"yonetmen","display_name":"Cihangir Karab\u0131y\u0131k","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/e9dca25ef193fa837c7ebeeb9bab24c815c7d95117df97da68c2dcf30011b174?s=96&d=mm&r=g","user_url":"","last_name":"Karab\u0131y\u0131k","first_name":"Cihangir","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.karabiyiklaw.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2101","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.karabiyiklaw.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.karabiyiklaw.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.karabiyiklaw.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.karabiyiklaw.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2101"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.karabiyiklaw.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2101\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2102,"href":"https:\/\/www.karabiyiklaw.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2101\/revisions\/2102"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.karabiyiklaw.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2101"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.karabiyiklaw.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2101"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.karabiyiklaw.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2101"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.karabiyiklaw.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=2101"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}